居者为多，也人间烟火息（二）

只是他们，真的都老了。

现实即如此，理想又为何，人生风雨，都知道是60甲子一轮回，百善孝为先，老小老小，都知道也是从60岁以后开始，得各个方面的注意。像饮食，..像住行，..像衣着，..饮食好比你儿时母亲的哺乳，衣着好比你娘胎中的胎盘，住行好比你步履蹒跚时的呓语。

行得正，坐得端，人，神，鬼，天地行，气场五行，也都是从此时而预意如此得来的。这也是为什么要孝顺父母，为什么要尊老爱幼，为什么要尊重我们中华民族的传统美德了。其实，当人60岁以后，无论是各个方面的机能，态度，心理以及动态，也亦如刚出生的孩子。

行也思君，坐也思君，但我觉得，没有盛老师0.1/10的小说文笔功底，再让我写我的父亲，如我“父亲写的散文诗”我就觉得，河东的确30年，河西的确30年。一朝天子一朝臣，但也早已经不是当时的那个年代了。

十年树木，百年树人，因他们那时候没有先进的互联网，因她们那个时候没有现在的高科技。他们那个时候没有到处飞的飞机，她们那个时候也没有这信手拈来电子本（版）可阅读的小说。确有的，是大山阻挡的讯息；百废待兴的农业；马克思主义的理论；工业革命的轰烈；文化大革命的浪潮，以及，下海经商的改革。

福兮祸所伏，祸兮福所倚，在那个年代，除了他们，你的父母。想必，全中国亦是如此。真正落在全国人民，及阶层老百姓身上的担子，又都是一些什么。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，则江湖寺庙，对于我们湖南人来讲，对于我们益阳或会龙山的原住民来讲，已经算是极大的客气了。在当年197几工业革命红火的那个年代，也是原益阳老火站的旧址地，由益阳龙山港至宁乡灰山港的客运，及煤运。（当然，那个时候宁乡还未划分给长沙、亦属益阳）

即，洞见中有一言，有位作家在给儿子的信中写道：“父母亲，对于一个年轻人而言，恐怕就像一栋旧房子，你住在里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全。

但是房子就是房子，你不会和房子说话，去沟通，去体贴它，去讨好它。亦如，“有太多人，面对外人往往能做到和颜悦色，对着父母却只有无尽的指责”。像王阳明说，欲成大事，先破心贼；坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼；三贼皆破，万事皆成！

（时运不济，应潜心磨性，三贼皆破，代表时运已到，可飞龙腾空）

而桃江，沅江，南县，安化，或益阳周边及黄泥湖乡和龙山港的原居民。以及金银山。不得不说，一个以资江为河的商业桥北，资江为河的工业桥南；将近百分之80的外来务工人员，滋生了江湖，滋生了佛法，或滋生了歪风邪气等，也都不足挂齿，不足为据了。

毕竟，会龙山这边的工业，可是红火了将近30年，也养了将近2代人。像如今的白鹿寺，我们这里头的居民还是感恩戴德的，毕竟，过去乃至现在，能寄托和镇压的，也就还是我佛慈悲，阿弥陀佛。

当然了，依我看来，除了读书，除了出路；腹有诗书气自华，不然能翻身的也就百年则已。似工业遗留也好，或江湖气息，好的坏的，你以为没有影响？非也，都有影响则已，对的错的，只是一大一小，一正一反，一个时间问题。

而桥北，肯定是包榄了当时的政治，文化，及商业和娱乐教育。毕竟，过个渡口，也就几分钱，几毛钱，2分钟河船矣。

居者为多，也人间烟火息，引：清风《佛心为宗》一言，如果岁月颠簸了你的青春与年华，港湾的停泊是可以让人，栖息你心灵所寄托依靠的停歇，不管大风大浪巨浪骤风，还是精神上的身心力行。心之所向无所不能，所向披靡长驱直入。

致使文明可以让人进步，心静可以使人自然，善良也是能够让人明志，像日月如心一样，天地可鉴。虽过江湖，但也有诗，有茶，也有酒。

但愿你如遇到命中的缘分，不早也不晚，不急也不缓。