界之说
界，道教上是一分为三的，称三界，大概是天界、人界和地界。人，自然归属于人界。人界也是有边境的，常置以碑石、取天然沟河、或人工围挡以示某区域的边限。如国界、省市县界以及农户间的地块划分，甚至包括两个不友好的同桌在中间用笔划出的直线等等。而在诸多的界中，国界的标志物最多，界址也最明确。而省界、县区界就没那么讲究了，乡界、村界几乎是没有标识的。平常所见的大多是在道路上设着一个某某省、或某某县的牌子以预而告之，而近些年来，此界处又增添了跨路的匾额门头，前脸大书“欢迎您进入某某某”，背面则写“欢迎您再次光临某某某”，以章显热情和温馨。然而，随着防疫的硬性需要，这些提示似乎成了一个笑话。
也就是连年的疫情导致了连续的封控，庚子封了国，辛丑封了几区、市，而壬寅是点片开花几轮数番的区域静默。作为一项防疫措施，闭关出入通道是少不了的，省界、县界作为门户自然首当其冲，乡界、村界也在此其间而明了、确切。最初互设卡点虽严如国门口岸，边民尚得互访。而近一年多来，为降低防控成本，硬隔离似乎成了最佳选择，取交界处打铁皮墙的方法，莫说“欢迎您进入某某某”了，而是直接拒之门外！以彻底阻断人员流动。可是，如此虽简单、有效，但也粗暴有加、怨声沸腾，也让界门头上的匾额蒙耻自羞。不过，这些大都是无关紧要的，最受不了的恐怕还是边民，不管是那边县市有疫情，即便附近属低风险，这道墙是终得打上的，无论你是有工作在墙外，还是有急病在墙内，轻重缓急自不在施政者的考虑之下。于是弄成了现实版的《围城》，外面的设法想进来，里面的设法想出去。于是乎，大路不通了，就走小路越界，小路被挖断就从没路的地方趟出一条路来，毕竟世上本来是无路的。如果，有人值守，就在另外的地方再开辟……总之是魔高一尺道高一丈，最终无论如何也阻止不了人们在疫灾之年为了活下去而坚持越界奔波的脚步！
然而，这两天登上热搜的郑州富士康，被闭环管理的打工人却反其道而行之，逃离工作场所！推不开紧闭的大门，就翻越钢质的围网，翻不过去的就索性在薄弱处挖一个窟窿，总之终究是要突破界的阻隔，不再惦记那几两碎银子了。有人会问，何以致此呢？自媒体的消息称“为了有尊严的活着！”
“将人不当人”，逃出来的员工这样说，意思就是他们只相当于富士康的奴隶，有作廉价耗材的权利，却无被尊重的自由，也正如鲁迅先生所说：“但实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此……”。
的确，到现在还如此！ 据自媒体爆料，疫情之下，富士康为赶工和利润，采取只要不阳就得去上班的生产措施，确诊员工也不及时转运甚至病重还被无，加之宿舍管理混乱导致密接众多，但少隔离、失管控，至使员工的生命健康受到严重威胁，于是，惶恐不安中，高高的围墙被翻越，厂界被突破，封锁的省界、市县界也被绕过；客车停运我就徒步，大路设障我就穿越农田坟岗；总之，纵有千难万阻也要视界于形，也要用脚的尺码估算出富士康到生命出生地的长度！以索回温暖和包容。从郑州放射到商丘、周口、南阳、安阳……甚至安徽阜阳方向的高速、国、省道上，都在上演着深秋里、盛世下的大逃亡！诚然，从另一方面讲，员工们在面对富士康的重利轻义漠视生命，采取这种逃离的方式以自救，此举虽是消极的、低效的，但难能可贵地是，终于向资本说出了个大大“不”字！这或是二十一世纪新的觉醒。
不过，在悲情的大逃亡路上，也有让人动容的场景。高速路口有人打出了“欢迎富士康的孩子们回家”的条幅，国、省道旁有人摆上方便面、煮鸡蛋、面包以及矿泉水等，置上“富士康返乡人员补及点”的牌子，而远远地叮嘱“路途远，多带点！不要钱的。”甚至看不下去的货车司机冒着吊销驾照的风险，发出世上最美的声音：“孩子们，上车吧，我能捎多远就捎你们多远，反正是违规了，我不后悔。”而路上执勤的交警在拦停货车的那一刻也正是司机的心提到噪子眼的时候，可是交警却选择了转身，也正是这一个转身，让我们感到了社会续存的温良，而这一切的施助，足以让我们泪流满面。
“亲不亲阶级分”，从自媒体拍摄的感动了中国的视频看，施助者并非是精英巨贾作秀，而是不愿露脸的普通人在无私奉献，他们立在寒风中，心痛地看着孩子们疲惫的步态，慈祥地嘱咐他们取走水和食物，让爱传递到下一个补给点。说句良心话，施助者和受助者都是普通人，可以说同属于一个阶层。在当前利己主义统治下的中国，能让这份朴实的大爱浸透整个河南，实属可贵，可歌可泣。引用清人《问说》的一句话“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉……”，也就说乐善有恒，大爱无疆是国人的传统美德。
然，大爱真无疆乎？这恐怕有些模糊，我想应该是有的！只不过此疆界非彼疆界而已。比如国家间的救灾济困是通过红十字会传递爱心，国界是没有的，国内某一地突发灾情，则一方有难八方支援，不受区域限制。可是“人在‘人界’，分有十等。”也就是等级社会里，灾难面前须被救助的多是底层人，施助者除国家外也多是底层人，同命相惜吗，谁让我们一个阶级呢！话又说回来了，突发了灾情，上层社会的名流富贾也会拿出大量金钱，捐赠大批物资，以示特爱、大爱。不过，这毕竟隔着个层界，并不同于底层人的捐助。俗语称无利不起早，他们是要有回报的，比如受访、登报上节目，以提高知名度赢取民赞，进而获得政治或经济活动中的话语权，以掘取更大利益。说来自上层阶级的救济还不如施舍，应该一点也不为过，说白了，他们会对下层社会产生同情？恐怕，从富士康逃出来的员工说的那样，“将人不当人”！这才是上层阶级对底层的真实态度！
如若“将人不当人”，说明身份已不得于奴隶，所处的社会等级自然是不能再低的了，大概就是“人界”的最底层。不仅需承受上层的压迫，还要被如牛马样驱使。从历史演变的结果看，逆来顺受几乎是奴隶的规则，但凡有一点活路是决不反抗的，而是期待着上层的主人们突发善心以拯救他们去做牛马而不得的窘态。
本次的逃亡事件中，员工们仍然是奴隶思维，少有抗争精神，大多数也并不团结，只是三三两两的各顾效仿自救，如若不是自媒体爆料，如若没有同阶层的市民百姓爱心相助，他们回家的路将更加艰难。综上所述，也终得一体会，就是说有爱才能团结，团结才有力量，团结，才能减轻本阶层的内卷，才能统一号令集体冲破界的围困，重新获得做人的权力，将“人界”里的一切等级制度砸碎！
