人生的敬与畏

荀子说，君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬绌以畏事人。

戴圣说，贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其，憎而知其善。

《梁书·列传·卷三十八》说，爱之如父母，仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆。

欧阳修说，死生，天地之常理，畏者不可以敬免，贪者不可以敬得也。陈造说，重见桐乡敬朱邑，不须畏叠诧庚桑。

《增广贤文》说，痴人畏妇，贤女敬夫。

裘曰修说，使人畏我，不如使人敬我。敬发乎人之本心，不可强求。心有所敬，才会行有所循；心有所畏，才会行有所止。

曾国藩说，一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

南怀瑾说，畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。

莫言说，有敬有畏，人的行为就会有所约束；无敬无畏，就是无知无畏，什么坏事都敢做。

敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。

敬畏当道，就是敬立身，畏立命。

所谓敬畏，是人对待世间万事万物的一种态度。敬为尊敬，畏为畏惧，合在一起是既尊敬又畏惧。尊敬这两个字是后天修为，畏惧这两字是与生俱来的。

敬与畏并提，从来都没有人怀疑过，因敬生畏，因畏而保持着敬的那一份距离，从而，有了崇高，有了遥远，也有了威严。

当人心，这个妄念一旦忘记了敬与畏的时候，上不畏，下不敬，人是一定要出事儿的。

以敬报磨难，以畏述人生。

敬，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；畏，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。

敬，体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们自强不息，有所作为；畏，显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应厚德载物，有所不为。

敬与畏相关相连，要敬必先有畏，因畏而生敬。

敬中有畏，畏中有敬，二者想互融通，方能体现敬畏意识的真谛。

敬，不是表面的供奉而是由衷的坦诚；畏，不是内心的懦弱而是灵魂的震撼。贤者畏惧，然无忧虞。知道敬畏，才能保护我们内心的良知。

所谓敬畏感，是指对人对事的一种敬重和畏惧，一种严肃和谦卑，克制和不懈怠。