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理之声

作者:文章记录分享 来源:匿名 时间:2020-07-23 阅读: 字体: 在线投稿
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王里为理,理里自王。理,于天不用,于地多余,至于其它动物却不能餐。可见,理只配于人位也。人如不配理就不可称其为人矣。只因人有天赋异禀——心灵是也。理存于抽象和空旷,漫漫无其上亦无其下;无其方亦无其圆;无其长亦无其短……理又穷迹四野而不居形色,人且持理可明自身,尚能被理造化仿佛长出翅膀展飞无限,岂能小小成仙!

为什么说理只限于人呢?只给人以配位呢?尽致的原因就在于人有后天滋感的意识能动性。是的,人也有先天的本性,但这本性并没有觉,并没有醒,所以,人并不真正拥有“她”,这也就是为什么每一个人都会丢失童心和童真的原因。因为,人在渐渐“成长”的岁月中不知不觉的被后天意识所“武装”,从而排剂,从而“嫌弃”,只却怜涕泪他乡。

理是全然与潜在的善良。“她”是粘剂、是翅膀、是风帆、是梯子,是……人的生命则是一次伟大与金色的机会和机遇。当你借助理就可以飞升、融和、远航与步步登高……,只因这是觉醒之路。觉醒先天的本性“打道回府”而让快乐成为永远的绵延……

言“恶”其实就是人只拥有后天的感性意识,而这恰恰正是我执的全部主核与主题。这主核与主题只能是欲望的,膨胀的,自私、偏见与狭隘的;所以,人如果一味地放纵自己就不会去怀理、知理、讲望和明理,人的心灵会闭塞,人的所谓聪明也只不过是愚蠢与邪恶与欲望的傀儡。人在执迷中自信正是步入一条不归之路。那些坐大牢,尤其是那些获了死刑的贪官们不正是鲜明的例子吗?

人是中性的,认理,你就有前进的火炬;拒理,你步步如同在漆黑中行走,两种结果是显然的。因不会蒸发,果实乃因也。

上知天文,下识地理,中间明白自己(指人),其实,这都是道的流溢。万物玄同,万物玄理,万物玄机。理也可以说“她”是德的化显,是圣、是贤、是义、是礼、是仪等等的集合体。反正,一理澈,万里融,九九归一,不呈分别。海洋可坐实在清晨的草叶上。

事实上,人是只讲人理的。人讲天理也只是在讲人理;人讲地理也不外是人理;人就是讲物理也同样归宿在人理之中。只因,人始终是在人的范畴。人脱胎换骨,超越自境那又另当别论。

前面也提到理于天是多余的,理于地是用不着的,理于其它动物则完全构不成什么作用与意义。理简直就是人的“专利”。

人最基本的一格就是要讲理,因为,这正是人与其它动物的“分水岭”。只因人有意识,而其它动物仅自本能态。

理是一切事物的真相。它让你看不见摸不着,只可意会、体会、感悟,至于用文字表达,用语言传送,那其实都属于理的“二流”走"真"。有说“言语道断”,这"道"又何偿不是理的本款呢。又说“只可意会不可言传”,“说出来的都不是真”,这些都是指“道”与“理”的真相本身。由此,理可以说就是道的自示,就是大自然的规律与秩序的写照,就是本身存在的实体版本。

理当然有万万千千,有深与浅的不同,但其实体本性是毫无分别的。这也如同水一样可以于江河湖海、溪流涧池、冰雪雨滴、高温与低温甚或行气雾等的不同境与,但水分子结构是无二无别的。

理的多与少,深与浅,大与小等等的区别并非是因为理的本身在“浮沉”与“散漫”的,而是人在对理的感悟、启迪与取与时的程度之不同。

人是宇宙的种子,种子当然要靠生根发芽方能见到自己的真身——也就是自己的宇宙。人有千千万万,也就有万万千千个宇宙。海纳百川,百川都成了海。浩瀚之所以是浩瀚,就在于分而不别,别而不分,你我他皆一体也,皆一宇也。这如天庭上的繁星虽然各各闪烁,但是星辉交映,互融与共,分而有合,合而可分。人伦滋理,正是借此就通,去达于你我他共同的宇宙。人由于还是种子,所以暗昧不明,只因自我执重而迷于不醒。意识欲望化,自我膨胀且甘于偏见、狭隘与情绪,所以苦乐漂移,心志流浪,往往又不能自己。此乃人之可怜。所谓宗教亦是人之彼岸之宣,劝人朝向虔诚,膜拜跪求,臣服而得拯救。所谓“救赎”就是不再自我也,亦是灵魂回真矣。宗教是外境,五花八门,人迷于外何能得救?所以,人当靠理真信实于自身:善良、童心、博大、忠诚与信任等就是“上帝”、“神明”、“真主”“佛心”与“菩萨”。人莫信宗教只须自信,讲理、知理、明理、通达于理,切实不欺,步步觉为……总有一天当会融入宇宙的。否则,人信仰宗教永远找不到自己的“港湾”与“本家”,也就无法可以生根发芽。因为,种子唯有通过自身的土壤才能生根发芽。而宗教只能是欺玩的安慰。人往往割舍不了“自我”才变相投入宗教的怀抱。

标签:王里

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