舍与得高二作文800字

 人生就像是一条路。路边开满了鲜艳美丽的花朵。如果你不懂得放弃，看到美丽的花朵就摘取，走到前面看到更加美丽的花时，才发现双手已被占满，只能遗憾地走完全程。这才叫有舍才有得。

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人生就像是一条路。路边开满了鲜艳美丽的花朵。如果你不懂得放弃，看到美丽的花朵就摘取，走到前面看到更加美丽的花时，才发现双手已被占满，只能遗憾地走完全程。这才叫有舍才有得。

两弹元勋邓稼先曾在美国就读研究生，由于他的勤奋刻苦几年后便获得了博士学位。就在他获得学位后的第9天，他便登上了回国的轮船。他毅然放弃了美国良好的工作条件，优厚的生活待遇，回到了当时一穷二白的祖国，用他的智慧才力研制成了“两弹一星”。但由于长期的辐射，最终死于癌症。他舍弃了国外优越的条件，甚至是自己的生命，却获得了全中国人对他的敬仰与怀念，人一生最大的价值也莫过于此了，这正应验了老一辈的那句话：有舍才有得。

唐代哲学家柳宗元的《哀溺》中曾记叙过这样一个故事：一天，几个人撑着小船渡湘江。到江中时，船破了，便都游起水来。一个人尽力游但仍没有游远。同伴们问他：“你最会游泳，为什么落在后面?”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢?”他不回答，只是摇摇头，最后终于淹死在河中。愚昧的水州人，因为始终不肯舍弃身上的一千文钱而葬送了自己的性命，这正如那个黑人琴手由于只守着那个“最赚钱的地盘”而葬送了自己大好的前程。

纵观古今中外，事实胜于雄辩：想要获得更高的成就，就要放弃眼前的利益。只有先懂得舍弃，才能获得更多。

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舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有宽大的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给他人，怎么能让他人有所得呢?

从小的我就是不懂得舍小得大，以舍为得的道理，从中失去了更宝贵的东西，也让舍成为了我的负担。也许放弃当时是痛苦的，是无耐的，但是后来回忆起，肯定是十分自豪、开心。开心自己会选择舍。

快乐十分简单，只要心怀善念，懂得舍得，人生学会放下，就可以收获快乐，。人生不能强求，是你的终究是你的，不是你的终究不是你的，但有些事不得不求，我就是一个例子，我总是占别人的小便宜，却不知道这样会失去最宝贵的财富----道德。从此以后我只会乐于助人，放下手上拥有的‘‘东西’’，然而，如果你能够领悟‘‘放下’’的道理，你将会有一种十分轻松的感觉。因为只有懂得放下，才能掌握当下。

人，正因为不懂得舍弃才会有许多痛苦。当自己有了舍弃的智慧时，就会豁然开朗，生命会马上展现出另外一个截然不同的景致。

舍得舍得，以‘‘舍’’为‘‘得’’!如果我们不能了然这其中的因果关系，就不容易明白‘‘以舍为得’’的妙用。在田地里，没有播种(舍)，哪有收成(得)?对于亲朋好友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又怎么能获得他们的回礼相赠呢?

舍得只是个简单的因果问题，实践起来却很难，把自己最喜欢的东西就这样捧手让人，一个人要是从小就懂的舍得的真义，她的一辈子就会过的快快乐乐。

舍弃名利心是一种心态、一种精神、更是一种品格、一种境界。这样才能赢得伟大与崇高。因此，舍弃名利心的束缚是一种智慧，也是一种幸运。只有这样，我们才会收获一份轻松，一份快乐。

总之，以舍为得，妙用无穷。吾人要能学习“舍”的性格，金钱物质、知识技能，将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。舍给别人好的，会得到好的。舍去性格坏的，也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。

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一直以来，社会上都有两句很精辟的比喻来赞美老师：“老师是红烛，默默地燃烧了自己，照亮了别人;老师是渡船人，送走了一批批的学生，自己还是默默地工作。”记得不久前有个朋友和我一起聊天，我说，你爸爸妈妈都是老师，你以后当个老师不是很好吗?她摇摇头说，不行，老师这个职业太累人了，忙了那么久，好象很难得到什么。

也就是那么一瞬间，忽然想起了一个得与失、舍与得的问题。也许那两句比喻隐含了一个很常见的道理——有失有得，有“舍”才有“得”。老师在自己的岗位上辛苦奉献，却也换得了桃李满天下，得到了人们的敬佩。这就是一种“舍”与“得”，舍是高尚，得是幸福。

于是我对朋友说，要是我考不上好大学，就当老师去，累点，但是很舒服。

真心话。这个世界上从来没有不劳而获的事情，不仅是老师，各行各业亦是如此。举个最简单的例子，刻苦学习的学生有时尚且不能取得很好的成绩，而那些成天玩耍、不思上进的学生，就更不必说了。也就是说，有付出才会有收获，能舍弃玩耍的时间来学习，才可能会得到好成绩带来的愉悦。物理里说，能量是守恒的。经典!谁个世界上就有一种能量是守恒的——“舍”与“得”，舍了必然会得到，得了也必然会在另一方面有所舍弃的。这样的生活才心安理得。

把“舍得”上升到另一个层次上来说，它便又是一种独特的生存哲理和生活态度了。我们古代的大圣人老子曾经说，矛盾的双方是相互化的。又是一个经典!“舍”与“得”就是矛盾，就是对立统一的。人生观教导我们，人生价值的实现是贡献和索取两方面的统一，贡献是“舍”，索取是“得”。其实不必说得这么大，做个“舍得”之人对个人来说，也是好的。有人说，“舍”与“得”是不平衡的，“舍”未必“得”。诚然。然而事物是多方面的，又是一个不断发展的过程。“舍”了也许未必在这一方面得到，但从长远和整体看，“舍”必然“得”。舍弃一方面必然会有另一方面、另一时间的“得”，而如果因为一方面、一时间舍而不得就不舍，那么必然无法“得”，说不定还会“舍”得更多。建立和谐社会，若舍而不得，何来和谐?所以，既然“舍”了必然会在另一方面、另一时间“得”，那也就不必刻意地不“舍”，也不必刻意地弥补。我以为，“舍得”是一种洒脱，一种境界。

为什么不做个“舍得”之人呢?竞争的社会，越想“得”就越难以得到。就好比抓一把沙子，抓得越紧，漏洞越多，抓在手上的沙反而越少。韩信，从刘邦那儿得了大将军得了齐王还想得，最后什么也没得到，名将功臣空落了个“走狗烹”的下场;和绅，得到帝王的宠幸，得到了家缠万贯，得到了一朝的声名显赫，最后得到了身后骂名一片。相反，陶渊明就洒脱得多了，那官职得了又怎样?回到田园饮酒赋诗不比它快活一百倍?真性情之人，得到的赞誉不绝于耳;而“究天人之际，通古今之变”的司马迁，舍弃了人的名誉，却成就了一部“无韵之《离骚》”，于他而言，得到的是内心的慰藉、志向的归宿，这是一种高尚的“舍得”，有志且洒脱。

所以，处在竞争的社会，更需要以“舍得”之心对待之。以洒脱和平常心去生活，往往会于不经意之间得到更多的快乐。有句俗话，退一步海阔天空。退一步，舍一点，能得到更多。在物质社会中，人们不大可能超然物外、了无牵挂，那么做个“舍得”之人，在这个竞争的社会中，便也成了一种超然。用安静平和的“舍得”之心生活，“以静制动”，是不是会更快乐、更成功呢?

有一种酒叫“舍得酒”，其实人生便也如酒，生活中，静静地品一杯“舍得”酒，也能做个“舍得”之人。

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有一句静思语是这样说的：“舍得舍得，能舍才能得。”为什么“舍”了才会“得”呢?举个最简单明了的例子：平时减少玩电动的时间读书，才有可能在考试时考出好分数。当我们遇到无法两全其美的事情时，就必须做出最明智的选择。

以我为例子，就在某一次月考前两个星期，我为了不要枉费自己平时所做的努力，便不辞辛劳的一遍又一遍的复习。但是持续没几天，我那三分钟热度的个性又出现了——我放下课业选择了去打电玩。这真是个天大的错误啊!假如那时我换个态度耐心的读下去，就不会枉费平时的用功，功亏一篑了。

从前在班上，我本来是个人缘极好的人，但是现在我的朋友只有一个。为什么呢?因为，我认为班上大部份的同学都不认真向学，上课时都找尽借口理由出去打混摸鱼，也很爱道人长短……。所以，我决定要远离他们，并和一位用功且上进的同学一起学习。不过，这时同学们开始觉得我对他们不好，便开始厌恶我了。为此令我感慨万分：显然大家都分辨不了黑白是非与青红皂白啊!可是你看，虽然我舍弃了自己的人际关系，但我不是得到了一个益友吗?

孟子曰：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义也。”生命与仁义是我想拥有的，当这两者不能同时兼具时，我会舍弃生命选择仁义。就像“宁为玉碎，不为瓦全”的道理一样，愿意为正义牺牲，也不愿受屈辱而苟全。所以我们在面临选择时应多学习孟子，选择最有意义的那一方，就算会失去利益，也一定要懂得告诉自己：“该放下了!”

人的一生总会遇到许多选择，而该放下的，也终究该放下。曾经网络上看到一句话：“人生无法样样皆得，凡事都会有取舍的时候。当你决定舍弃、放下，你不会失去任何东西，失去的只是你若有似无的烦恼!”没错。失去不一定不再有，得到不一定能长久，慎重的选出最合适的答案，才是我们最须要学习的!

舍，是一种艺术;舍，是一种美德;舍，是一种智慧……舍得舍得，有舍真的才有得!

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人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了;不是你的，巧取豪夺也没用。

有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。

“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。

司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。

“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”?值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗?多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。

墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。

人生需要舍得，舍得丰富人生。

“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。