静立光阴

常常莫名地喜欢静立，或许是因为年龄，又或许是走得太久的缘故，发现静立中有了一种未曾感受过的存在。

僻如静立风中，可以感觉旷古与混沌，无中飞来的气流在耳畔呼啸，急促呜咽，有点像悲伤的呐喊，甚至可以感受到远方的麦田，厉风在麦苗上跳舞，麦苗在强劲的生长。僻如光明，静立其中，你会感觉有光从头顶漫过，从身体穿过，在每一个细胞的缝隙流动，静立其间，心无旁骛，就像被水滤过一般，周身通透，生出一种无与伦比的美妙。又僻如赏乐，静立沐浴，无须含英咀华，任凭音符在四周跳动，旋律如水，即可载着灵魂的你，至一个奇妙的境界。

静立的美妙还有许多：静立江河，听潮起潮落；静立秋岭，看色染万山；静立寒林，独见秋水悠悠；静立星空，始悟银汉迢迢……

静立是一种美妙的存在，却时常被奔走忽略，因为奔走追逐，很少有静立的思想与功力。奔走是现状和现实，奔走的人不愿把宝贵的时间，花在停滞、甚而无思无想中，他们称之无谓。

由此，我也学会不停地奔走，从小到大，由春到秋，从稚嫩到老成，从清晨到黄昏，直至走累了，前方依然还在前方。停一停，忽然觉到，人生还可以有另一种存在，可以有另一种景象，可以放慢，可以优雅，甚至可以像这样，站在原地，呆呆地静观，让过去现在和曾经，让花花绿绿的世界，从眼前，从心上慢慢滑过。

静立是这样的美妙，它是一种状态，于人生也许不可缺少。静立时一样能够感知，一样可以获得，而且增添了一种淡雅与从容，可以不随时光转动，让自己有一份清明时光，把纷繁的东西看够真切。

清晨，在太阳升起中打开门窗，发现静立是世界本初的景象。君不见：远山静立，绿树静立，城市静立，小荷静立，野草静立，甚至花上的水滴，水面的小舟，皆是静立。它们不走，似在思索，它们不流，只是点缀，它们不争，只是静静地随光阴流转，用自己的色彩和形态与世界对话。

静立中，一切皆为画，都是诗，是最美好的存在。

每一种静立都是美，无需言语表达。他们生而如此，似乎不受时光改变。或许所有的静立，背后也曾波澜壮阔，或者一潭死水，也许一生不变，一世无求，但都是他们存在的方式。他们与世界连接，他们呈现世界，却是这般的安静平和，总是与周围的景象融合成唯一的风景。

我爱静立，还因为静立不仅是一种姿态，也是一种胸怀与品格。静立的事物从不与他人相争，他们常常受到外来的侵袭与伤害，即使如此，他们也是充满了宽容，轰然倒下，或者悄然消失。

静立者时常沉浸于一种境界，“前不见古人，后不见来者”，抑或“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。可以把那些流动的，浮华的，静止的；那些纤细的，乔装的，甚至是颠倒的；那些你奔走时忽略的，被利益与目标牵引的，那些需要你思考后才能决定的东西，看够清晰。

静立更是一种生存方式。如果你习惯匆匆，习惯喧嚣中的慌张与快节奏，一侍静立，那些流动就会渐渐停止，这时你再观察，周围流动的景象变得有点玄幻，有点夸张。生命是如此奇妙，越是想在不停中获得平衡，越枉费心思。倒是静立，反让人变得从容，得到聪慧，拥有自己的视野和眼界，虽未行走，却比行走获得更多的机巧和眼力。

静立，于常道里生长着发现。静则思，立则远。那些急于获得的，都是短暂的。老子云，少则得，多则惑；又云，唯不争，故无尤。那些伟大的先贤，很早就发现静立的真奥，他们或在现实中静立，或在历史中静立，或在哲学中静立，或在艺术中静立。他们行走有形和无形，终究明了，静立才是真正的风范。不随风，不随景，不随时空，能静则安，能安则定，能定则慧，能慧则无惧。

所有的经历和故事，不过是眼前飘过的云，飞过的鸟，干涸的雨，落化的雪，掸掸即落的烟尘。

静立光阴，任其潇潇，不论过往。阳明先生说，此心光明，亦复何言。

清醒与坦荡，让所有静立者获得从未达到的高度。